\”Изнанка\” модельного бизнеса

Оставалась острой проблема детской проституции и в 20-х годах. В Конвенции ООН о правах ребенка, которая подписана и нашей страной, статьей 34 зафиксировано, что «государства-участники обязуются защищать ребенка от всех форм сексуальной эксплуатации и сексуального совращения» [3, с.50]. Проституция не просто аморальный порок, в большей степени она угроза здоровью и физическому благополучию. Это постоянный источник инфекционных венерических заболеваний.

Почти каждый небольшой городок секс видео имел свой публичный дом. Одной из причин расцвета проституции в средние века являлось убеждение в том, что проституция необходима, так как она защищает от соблазнения приличных девушек. Значительную роль сыграл также и половой состав средневекового населения. В средневековых городах число женщин по сравнению с количеством мужчин было значительно больше, чем в более позднее время. Благодаря количественному превосходству и излишку незамужних женщин, женская конкуренция проявлялась во многих областях.

Её последствие — поддержка существования культуры изнасилования и слатшейминга. Для избегания стигматизации и предвзятого отношения секс-работницы могут скрывать свою профессию от лиц, не вовлечённых в эту сферу, а также социально изолироваться и создавать альтер эго для работы. Среди крупных международных организаций с призывами к декриминализации выступает Amnesty International. Она исходит из того, что криминализация делает условия жизни секс-работниц менее безопасными, не позволяет им получить защиту со стороны полиции и обеспечивает безнаказанность нарушителям их прав.

Многие из них, особенно из элитного слоя, бурно и убежденно протестуют, когда их называют потаскухами или шлюхами, разъясняя существенную, на их взгляд, разницу между проституткой и распутной женщиной. Некоторые вполне серьезно считают, что, выйдя замуж, они будут верными женами, что, кстати, иногда и случается. Можно назвать это явление десоматизацией (от греч. somа – тело). Они же говорят об этом просто как о профессиональных издержках своего нелегкого ремесла и, как правило, не ощущают никакого дискомфорта по поводу того, что их тело переходит из рук в руки. Мануильского, лишь 5,7 % публичных женщин чувствуют себя униженными в связи с тем, что отдаются мужчинам за плату. Начало широкому распространению проституции и одновременно официальной борьбе с нею было положено во времена Петра I.

Законная, официально зарегистрированная проституция часто осуществляется в специальных заведениях, борделях (бордельная проституция). В таких странах как Нидерланды или Швейцария официально зарегистрированные женщины-проститутки арендуют крошечные комнаты в специально отведенном для проституции районе (квартал «красных фонарей» Амстердама) и зазывают клиентов из-за витрин. Они имеют официальную лицензию на свою деятельность и платят со своих доходов все необходимые налоги. Трехуровневая иерархия проституток сохраняется и в современном обществе (в том числе в России). На низшей ступени этой иерархии находятся уличные проститутки, контролируемые сутенерами, отбирающими у них бóльшую часть их дохода.

В христианской культуре осуждение свободного секса было закреплено религиозным каноном (в библейской заповеди «не прелюбодействуй!»). Начиная с нового времени, западноевропейская цивилизация активно насаждала свои культурные нормы во всем мире, в результате в настоящее время проституция считается презираемым занятием во всех странах. В одном из отчетов Международной организации труда (МОТ) в 1998 наряду с предложением рассматривать индустрию секса в качестве законного сектора экономики одновременно отмечалось, что «проституция – одна из наиболее отвращающих от себя форм труда». Явление, порожденное эксплоататорским строем – продажа женщинами своего тела с целью добыть средства к существованию. Проституция считалась позором, а сами проститутки — недостойными . С ними нередко дурно обращались клиенты и сводники (сутенёры), их били и оскорбляли, а порой убивали, закон не берёг их здоровье.

Археологический музей, он же Музей Анталии, находится в центре города и посвящен древней истории города, демонстрирует артефакты прошлых эпох. В музее 14 залов с постоянной экспозицией, часть предметов размещена в открытых галереях, есть специальный зал для детей. Эта мечеть в историческом центре Анталии построена в конце XVI — начале XVII века по воле великого визиря Османской империи Мехмеда-паши и названа в его честь, была главной мечетью города в XVIII веке.

В регионе, пережившем после распада СССР колоссальные перемены и невзгоды, практически не осталось социальной инфраструктуры, способной эффективно заниматься подобными проблемами. Так, только в Бухенвальде за первые шесть месяцев работы бордель заработал тыс. Деньги шли на счет управления экономической политики Германии. Примерно треть секс-рабынь эсэсовцы набрали из узниц других национальностей – полек, украинок или белорусок. Еврейки не допускались к такой работе, а заключенные-евреи не имели права посещать публичные дома.

Проституцию можно классифицировать по разным критериям – по иерархии занимающихся ею лиц, по их полу и возрасту, по организации производства сексуальных услуг. Однако с давних времен в среде проституток сложилось деление на элиту и «чернь». Например, в Афинах было три основные категории проституток – диктериады, авлетриды и гетеры. Первые являлись низшей категорией и работали в публичных домах, где с клиентов взималась установленная плата. Во вторую категорию попадали более свободные женщины, которые посещали по вызову дома богатых клиентов и помимо сексуальных услуг, должны были развлекать их пением, танцами и игрой на музыкальных инструментах. Наконец, гетеры (куртизанки), самая привилегированная категория проституток, сами выбирали клиентов, были хорошо образованы и воспитаны, общались на равных с самыми выдающимися мужчинами Греции.

Они никогда не бывают счастливы, редко «очаровательны, привлекательны и простодушны» и вовсе не имеют страстности и пикантности, а в их хладнокровных коммерческих сделках нет ни непосредственности, ни естественной искренности. Они не обладают чувствительностью, и их поведение не только не невинно, но рассчитано исключительно на саморекламу. Как говорит Эл-лис, проституция — это меланхолия и ужасная карикатура на реальность любви. Проститутка — это едва ли больше, чем автомат, приспособленный для удовлетворения мужской сексуальности. Мужчина, покупающий услуги проститутки и думающий о сексе как о чем-то, что можно благополучно иметь без сопутствующего этому взаимного уважения и чувства, обманывает самого себя. Форель правильно писал, что «коитус без цели, как это имеет место в проституции, может лишь утолить сексуальный голод, но не удовлетворяет никакие из его высших сияний».

У некоторых проституцией занимались матери, о чем им было хорошо известно. В особых заботах проституток о материальной обеспеченности и престижности очень глухо, но достаточно определенно звучит тревога по поводу опасности, которая грозит человеку, если он хуже других. Опасность (реальная или мнимая) исходит, разумеется, извне. Естественной защитой от нее в начале жизни являются родители, их любовь и попечение, что предполагает тесный эмоциональный контакт с ними. Но таких контактов, как и у преступников, у большинства будущих проституток не существует, психологически они беззащитны и предоставлены сами себе. Поэтому у них постепенно формируется уверенность в допустимости любых средств для поддержания своего социального бытия.

Активно способствует занятию проституцией алкоголизация и наркотизация некоторых проституток. Чтобы добыть необходимые средства, они будут вновь и вновь прибегать к этому ремеслу. Это в большинстве случаев сопровождается безразличием и равнодушием к сексуальному партнеру, а если такое поведение начинает приносить доход, скатывание к проституции становится весьма вероятным. Кроме того, даже продажа себя за деньги, особенно в условиях конкуренции, может быть способом снятия тревожности и неуверенности. Эти девушки слишком рано начали половую жизнь и, что существенно отметить, со случайными, подчас малознакомыми людьми.

Между прочим, в Северной Корее очень просто найти проститутку, зная такие слова, как “Манджокчо” и “Киппым”. Однако, если вы ошибётесь в своих действиях, то максимум, что вам грозит – это высылка из страны и запрет на въезд в неё на ближайшие 1000 лет. А вы, лучше, попробуйте найти женщину лёгкого поведения в обезьяньих странах – среди арабья, например. Там они тоже есть, но шанс того, что вам быстрее открутят голову, нежели вы найдёте “ночную бабочку”, составляет где-то миллион к одному… Один мой друг детства даже не приемлет слово «проститутка».

Существует распространенное мнение, будто большинство проституток избирают эту профессию из-за сильного, ненасытного желания. Проститутки холодны со своими клиентами и страстны со своими любовниками. У проституции много причин, не существуют «изолированные низости».

Разумеется, легализация проституции не способствует ее исчезновению. Напротив — отцы города и княжеские подданные вынуждены постоянно думать, как удержать эту бурную деятельность в определенных рамках. Чем больше людей посещает женские дома, тем больше от них прибыли. Арендаторы уплачивают изрядные пошлины казне, а порой даже епископам и духовным учреждениям.

Только на первый взгляд может показаться, что войны, которые вел Карл, не способствовали распространению проституции. Наоборот, именно они благоприятствовали расцвету продажной любви. Когда в стране жизнь становилась опасной, проститутки примыкали к войску, и это временами создавало командованию продовольственные проблемы. Правда, «свободная дочь» может беспрепятственно заниматься своим ремеслом и даже пользуется при этом защитой закона, который, как и в любой другой профессии, предполагает обязательные правила. Законы требуют определенности даже в столь безнравственном занятии.

Большинство проституток, находящихся в борделях, клубах и на улицах Штутгарта едва говорят по-немецки, многие не умеют читать и писать и даже плохо говорят на языке своей страны. Исследование проституции среди евреев Галиции в 1903 г. Обнаружило женщин-проституток из ортодоксальных семей. До начала нового времени число еврейских женщин, занимавшихся проституцией, было невелико. Проститутками иногда становились девушки из бедных провинциальных семей, нанимавшиеся в прислуги к богатым домовладельцам-евреям в больших городах (Гамбург, Прага), где они оказывались вне контроля общины и подвергались различным соблазнам. Неясно, насколько широко на самом деле была распространена храмовая проституция на Древнем Ближнем Востоке.

После революции 1917 ситуация с проституцией в России в корне изменилась. Уже в первые годы советской власти количество проституток резко сократилось. Среди правительственных и общественных организаций идет острая дискуссия о том, какая политика полезнее – легализация проституции или ее запрет. Общественные организации ведут борьбу за улучшение условий в сфере секс-бизнеса, а также за реабилитацию проституток. Владелец веб-страницы в разделе Я- Корреспондент является автор публикации.

Например, по данным на 1998 год 87,5 % женщин, ввезённых в Германию, были из Восточной Европы, среди которых 17 % было из Польши (см. проституция в Польше), 14 % — с Украины, 12 % — из Чешской Республики и 8 % — из Российской Федерации. При этом в их родной стране свирепствовали безработица и гиперинфляция, которые вели к развалу налаженных экономических отношений и обнищанию населения. В свете этих изменений Украина, наряду с некоторыми другими республиками СНГ, прочно утвердилась среди лидеров по числу секс-работниц, экспортируемых во все части земного шара (см. торговля людьми на Украине).

Из предыдущего абзаца кто-то может решить, что я осуждаю лондонскую тусовку. Где в четыре утра на улицах еще толпы людей (мовида же). Увы, в Лондоне приобщиться к ночной жизни Сохо не получилось. Мы так ушатывались за день, что доползали до отеля чуть живые. Тут уж при всей заманчивости Сохо (и склонности моего товарища к употреблению в познавательных целях) пришлось этой частью поездки пожертвовать. Абстрагируясь от моды и ресторанов, Сохо для туристической прогулки весьма приятное место.

Часто называют разврат на религиозной почве, также коренящийся в глубокой древности. Так, например, в Вавилоне молодые девушки отправлялись в храм Милиты и жертвовали свою девственность богине в лице ее жрецов; финикийские девушки посвящали свою невинность богине Астарте. Этого рода П., процветавшая во времена язычества, сохранилась и теперь среди малокультурных народов и встречается даже в России среди некоторых сектантов. В узком смысле слова, так же как так называемая гостеприимная или патриархальная П., ведущая свое начало с древних времен, когда гостеприимство обязывало хозяев предлагать гостю не только вола, осла, раба и рабыню, но жену и дочь. Однако, в средние века эти патриархальные обычаи приняли характер самой гнусной торговли. Была сильно развита в Австрии, в царствование Марии-Терезии, и в бывших светских папских владениях.

В большинстве мусульманских стран эти требования шариата на практике не выполняются. Проституток начали вновь жёстко преследовать с 1929 года. Крупнейшая колония для проституток помещалась в Троице-Сергиевом монастыре. Профилактории для бывших проституток были переведены в систему ГУЛАГа. Если в начале 30-х годов подозреваемые в проституции подвергались административным высылкам, то с развертыванием Большого Террора их стали посылать в ИТЛ по сфабрикованным обвинениям. Проституток теперь начинают относить к «классовым врагам».

«С 1 мая 1918 года, – говорится в одном из таких актов, – все женщины от 18 до 32 лет объявляются государственной собственностью. Всякая девица, достигшая 18-летнего возраста и не вышедшая замуж, обязана под страхом строгого взыскания зарегистрироваться в бюро «свободной любви» при комиссариате призрения. Зарегистрированной в бюро «свободной любви» предоставляется право выбора мужчины в возрасте от 19 до 50 лет себе в сожители . Например, в средневековых источниках встречаются упоминание о занимавшихся проституцией «бродячих женщинах».

Они считают, что легализация проституции позволит снизить риск заболеваемости, как самих проституток, так и их клиентов. Если клиенты проститутки будут также официально регистрироваться, то можно будет найти следы многих венерических заболеваний, что особенно важно в связи с эпидемией сифилиса и СПИД, охватившей Россию. С 1988 года в России введена административная ответственность за занятие проституцией.

Каждое социальное явление нужно рассматривать в контексте политической культуры страны. Таким образом, такое явление, как проституция в России стала занимать все более масштабные позиции. Занятие проституцией – это систематическое удовлетворение женщиной сексуальных потребностей мужчины из корыстных побуждений, обусловленное вознаграждением, которое служит источником средств, для избранного ее образ жизни . На протяжении существования человеческого общества существует такое явление как проституция.

“За “шведскую модель” выступают фем-активисты. Лучше бы они говорили про стигму. Именно из-за нее секс-работники подвергаются насилию и чувствуют себя незащищенно”, – считает она. По ее словам, пока нет ни одной модели борьбы с проституцией, которая бы устроила всех. Значит, и секс-услуги будут всегда существовать в том или ином виде, – говорит Марина Авраменко. Можно установить определенные рамки на время, но это не решает проблему и не устраняет явление. Еврейские общины повсеместно боролись с проституцией и сутенерством. В Варшаве еврейские рабочие (большей частью члены Бунда) устроили разгром содержавшихся евреями публичных домов и подпольных притонов (так называемый Альфонс-погром); среди убитых были евреи-сутенеры.

Некоторые виды (классификация неуклонно стремится к бесконечности, ибо слишком псевдотруистична для непсевдотруищенного читателя) находят место для липкослюнных дебатов в пустынях Маразмагории. Мировое сообщество зелёного горошка не проявляет обеспокоенности по поводу судьбы вида. Исследователи Кефиробатонного университета полагают, что shlyuheas um paliticanez наносят существенный вред народному хозяйству и призывают истреблять паразитный вид. Но единственной конкуренции, которй Украина не выдерживает, становится конкуренция на индустрию маленьких молитв. Так же им удалось вытеснить с рынка доминирующую до этого времени фотоиндустрию, которая в свою очередь вытеснила когда-то старые добрые статуэтки «истуканчиков для маленьких молитв». “Я полностью измождена”, “Дайте мне другую работу” – это, как правило, стандартные жалобы.